真愛的界定

一篇論述「真愛」，而又相當有趣的文章。

真愛的界定：

　　這裡所說的「愛」，是指愛情教徒所理解的最真實的愛情，可稱之為「真愛」。我們所愛指「真愛」，下同的人是我們自己的部分，而且是:

　　（一）最最重要的、
　　（二）相依為命的、
　　（三）絕對獨特無可替代的部分。

　　先看第（一）點，當我們能夠毫不猶豫的為了所愛的人而犧牲自己 － 犧牲自己的身體，犧牲自己的事業，甚至犧牲自己的名譽、自由和生命時，那就很清楚地表明了﹔所愛的人乃是自己最最重要的部分，比自己的身體、生命等「部分」還重要千百倍。

　　至於第（二）點，我認為愛的本質就是重遇自己另外的部分。真愛就是重遇 － 這在古希臘是神話，在我是宗教信仰。走遍天涯海角，歷盡無數輪迴，仍尋找不到自己另外的部分，那是最可哀的。許多人在世上倉倉惶惶，東尋西找，就是要重遇自己另外的部分。人只有在重遇自己另外的部分之後，才算完整。在這個意義上，愛是最根本的相依為命 － 在茫茫宇宙中相依為命。

　　再看第（三）點，那可以藉著一件童年往事來說明。有一次母親買了一枝塑膠玩具槍給我，我頑皮成性，不久就把玩具槍弄破了，斷為兩截。我大哭起來，母親百般安慰，說要給我另買一枝相同的，但我仍然大哭。於是母親就說要買一枝比原初那枝更好的槍給我，但我依然狂哭不止。到現在還清楚記得：那時我傷心極了，覺得無論再買甚麼槍給我，都已經不可能是原初的「那」一技槍 － 新買的是否比原初的更好，那完全不是問題所在；問題所在就是我忽然驚悟到其他玩具槍都不可能是原來的「那」一技，驚悟到「那」枝槍從此不能復得的了。我傷心哭叫﹕「我要「那」枝槍！我只要回「那」枝槍！」家裡的人都認為我蠻得不可理喻，結果當然不了了之。你如果了解「我要回「那」枝槍的意義，那就不難了解我在前面所說明的「絕對獨特，無法替代」的意義了。

愛情形上學

　　真愛有永恆不變的一面。情深愛篤的人，若碰到所愛的人變了心，會覺得一切都破滅了。愛情宗教的信徒更進一步，認為縱然只是自己變了心，也等於一切破滅，因為，如果連最真實的愛情也不可靠的話，天地間還有甚麼東西可靠呢？不過愛情宗教所指向的愛情是有永恆不變的一面的。一般人所了解的愛情，往往只是一種心理層面上的感覺，這種感覺並無恆常性，譬如會由於相處日久而生厭倦。但我所了解的愛情，雖然包括了感覺的一面，可是並不止於感覺的一面，而更是一種形而上的關係。所謂「形而上」，在此是指那種關係的永恆不變性。

　　這種愛情最初發生時，固然可能只是由於一些外在的因素，比如機緣（偶然的相遇）、外貌、神態、學識、智力，乃至名望、地位等等。不逢這些因素只像橋樑，其作用只在於使人能夠到達彼岸。橋樑本身不是愛情之所在，彼岸才是愛情之所在。

摘自『李天命‧真愛的界定』

日落西山紅霞飛

這是一篇很令人感動的文章:

『幼年時，我們酷愛喜劇，憧憬快樂的人生﹔
　青年時，我們沈醉悲劇，磨煉脆弱的靈魂﹔
　中年時，我們看悲喜劇，悲中找喜苦中作樂﹔
　老年時，我們欣賞默劇，於沉寂中感悟人生。』

日落西山紅霞飛

　　正如擁有青春一樣，每個人都會有一段黃昏夕陽的光景。人們愛說，幸福的家庭都一樣，不幸的卻不相同。我想說，青春都很相似，晚景也各有不同。

　　昨天，紐約下城醫院的急診室 (ER) 來了一位九十六歲高燒昏迷的女病人。她白髮稀疏，雖然大部份的臉被透明的氧氣罩蓋住，但仍可以看出她的面部表情平靜安然，仿佛在說：「你們看著辦吧，現在我已無力支配自己的生命了。得之我幸，不得我命。」測體溫，量血壓，抽血，上點滴，導尿，心電監視……任你擺布，病人無條件地配合，因為她已經沒有知覺了。每當面對這樣的病人時，我都很傷感，生命有時很無奈。

　　蘇東坡感嘆人間無常：「三過門間老病死，一彈指頃去來今」。老子說：「人之大患，在我有身」。因為我們有了這個血肉之軀，老病死是生而不可幸免的折磨。女病人的兒子是一位六十開外的中餐館老板，他對我說：「店裡很忙，母親住在老人院。因為醫療改革，老人家病情一穩定就被送回老人院，不然保險公司不給付錢，老人院裡的醫生不能處理了才送急診。這個月進出 ER 已經三次了，就怕哪天萬一送晚了……我父親已過世，只剩下母親了。」他是個孝順的兒子，一接到老人院的通知就趕到 ER，神情焦灼滿頭大汗。那時，他的母親還沒有到達，整個搶救過程他一直不離左右。

　　我對他說：「你母親醒來的時候，一眼就可以看得到你，她會很開心。」

　　「不會的，」他說：「她早就不認得我了，誰也不記得。我母親患老年痴呆症已經好多年。」哦，老年痴呆症！

　　老年痴呆症對病人家屬來說是一場惡夢，一個不幸。可是，對於患者來說，塞翁失憶，焉知非福？ 「難得糊塗」 是活在十八世紀的鄭板橋說過的一句名言，至今還是許多不糊塗人士的座右銘。他說：「難得糊塗，聰明難，由聰明轉入糊塗更難。」 人的許多痛苦皆因不糊塗，不忘卻，要是能做到 「水流心不競，雲在意俱遲」 就好了。聽過這樣一件事，一位自稱沒有任何親人的孤寡美國老太太，終日住在高級酒店里，衣食住行皆有人打理。老太太每天開心地與來來往往的旅客談笑風生，日子過得相當愜意。時日長了，就有好事者詢問老太太：「你很富裕？」

　　「不，我一個兒子都沒有。」老太太回答。

　　「那么，你用什麼來支付這么昂貴的酒店住宿和服務呢？」人們好奇極了。

　　「我什麼都不要付，是一位好心的女士一定要我住在這l裡的。」老太太說著，還把那位菩薩心腸的女士指點給大家看。大家心l裡有數了，那位女士是這家酒店的女主人。

　　「哦，你真幸運！」大家都說：「你是世上最幸運的老太太了！」

　　然後，人們忍不住對這位家酒店女主人說：「你真是一個好心人，這樣長期照顧一個孤獨的老人。」

　　這家酒店女主人的淚水一下子就湧了出來，說：「老太太是我的母親，她得了老年痴呆症，不再認出我了。她還一直在感謝我，感謝一個素昧平生的人對她這樣慈善。」

　　美國前總統列根，卸任不久就獲悉自己得了老年痴呆症。他曾經十分誠摯地寫了一封告全國同胞書，表示對美國人民的感謝和對生命的熱愛，告訴自己與他人，他將勇敢地面對這一切，不輕易放棄任何希望。老年痴呆症病程進展緩慢，但不可能被治愈，唯一的方法就是盡量控制病情的進展和惡化。這種病的發病率隨年齡增長而增加，在老人院，八、九十歲的老年人里，半數以上患有程度不同的老年痴呆症。

　　美國作家和哲學家阿瑟﹒布勞里克曾寫過《人間指南》，其中第一條「痛苦定律」說：「死無疑是痛苦的，然而還有比死更痛苦的東西，那就是等死。」美國有一種叫「善終服務」的機構 (Hospice)，就是這麼一個地方，不治之症的晚期病人在那裡等待往生。許多剛失去親友的人都去那兒做過義工，一方面給日薄西山的生命帶去歡樂，另一方面給自己一種安慰，平復喪失至愛親朋的心靈創痛。雖然當醫生見過很多死亡，去Hospice 當義工還是給我許多感受。一直以為當醫生很苦，當藝術家比較幸福，至少藝術家有夢，夢l裡沒有死亡。可是，現在我以為，能給臨終的人一個夢，讓他們平靜安然地往生，何嘗不是一種藝術？

　　兩個月前，我們華夏藝術團服裝隊曾去一家美國養老院義演，那天帶去的舞蹈節目有《梁祝》、《茉莉花》、《何日君再來》、《幸福年》、《今天是你的生日》等。我們的休息間是養老院的病房﹔我們的化裝間也是養老院的病房﹔我們的更衣室還是養老院的病房。我們的舞台是候診大廳，我們的觀眾是近百歲，超百歲的人瑞，他們幾乎都是坐著輪椅觀看演出的。無論是古色古香的《梁祝》，體現江南女子嬌俏的《茉莉花》，婉轉纏綿的《何日君再來》，還是表現咱們老中過大年喜慶的《幸福年》，甚至歡快的《今天是你的生日》，每個節目都引來雷鳴般的掌聲和情不自禁的贊嘆，讓人難以想象平時行動遲緩，目光和表情都有些呆滯的老人們，竟有如此熱烈的反應。

　　演出結束時，謝幕謝了無數次。當主持人介紹我們時說：「這是一支業餘的服裝表演隊，她們都是媽媽級的演員。母親們的孩子最小的兩歲，最大的讀大學二年級。她們中間有公司經理、華爾街的 VP、醫生、護士、軟件工程師、藥物公司科研人員、家庭主婦……」台下的掌聲一陣高過一陣。臨走時，他們拉著我們的手依依難舍，反復問：「你們什麼時候再來？什麼時候？」

　　有一年聖誕節，演出完，一位美國老太太含著淚拉住我們一個隊員的手說：「常常來看我，好不好？我的親人好多年都沒有來看望我了，我把這些首飾都給你。」那個隊員和她淚眼相望，說：「我們會常來看你，可是，我不能收下你的首飾。」據報導，美國老人院有半數以上的老人，從來就沒有過一次親友來訪，相當孤寂。那天，當大家離去時，那個老太太仍在哀泣：「不要走，不要走，走了你們就不會再來了。」她還任性地把首飾擲在地上，珠寶落地的脆響和老人家的哭聲織在平安夜的鐘聲裡，揪痛所有人的心，隊員們沉默地走向停車場，沒有一個人敢回頭。

　　那次演出，還有一個小插曲。我們一行十人，身著端端莊典雅的中國旗袍，從大廳經過走向舞台時，身後傳來幾聲口哨，回頭，是三、五個鶴髮童顏的老小伙子沖我們樂，嘴裡還喊：「Your are beautiful! Baby! 」（真美呀！孩子。）人老，愛美之心不能老，那些皺紋裡漾出的笑容好真，好美。白居易有一次在路上遇到少年人，人家稱他「老頭子」。他回到家便寫了一首《謝答諸少年》：「愧我長年頭似雪，饒君壯歲氣如雲﹔朱顏今日雖欺我，白髮他時不放君。」其實，年輕是一種 State of Mind（心靈狀況），而不是 State of Life（生命階段）。幼年時，我們看喜劇，憧憬快樂人生﹔青年時，我們欣賞悲劇，磨煉脆弱的靈魂﹔中年時，我們看悲喜劇，悲中找喜苦中作樂﹔老年時，我們欣賞默劇，於沉寂中感悟人生。

　　黃葉自枝頭紛落，心情好時是「金秋喜色」，心情不妙時是「秋景清淒」。寒霜結於路邊的草尖，心情好時是「冰清玉潔」，心情不妙時是「嚴冬無情」。痛苦和死亡是人們所不愿見到或遇到的，然而，若沒有體味這種深切的痛苦，又怎能明白平安喜樂的涵意？若不能對死亡有所有所感悟，又如何珍惜活著的每一天？生命的歷程，尤其到了晚年，或能像蘇東坡所說的那樣：「無事以當貴，早寢以當富，安步以當車，晚食以當肉。」樂觀開朗，就可以快樂到白頭，夕陽無限好，何惜近黃昏？莫道桑榆晚，紅霞尚滿天。

摘自: 日落西山紅霞飛．施雨

The Day I Lost My Love .......

The Day I Lost My Love ...... 一篇催人掉淚的優美樂章：

大提琴低緩、深沉的曲調，流入體內。

微弱的鼻息裡，有那種瑟瑟的情愫在蕩漾。

緊閉的雙眼裡，泛著那淡淡的陽光在閃爍。

一種莫名的嫉妒，在潮濕陰暗的心裡滋生。

鋼琴的琴鍵，敲擊在硬邦邦的心弦上，

早已破碎的門，抵擋著冷風，

狹小的床上，躺著寬廣身軀，

雖然早已被挖空。

是什麼，讓它們如此和諧，

連綿的，和破碎的，交織在一起，

溫煦的聲音，柔暖的手，

扣擊著丟失了鑰匙的門。

忽視了一塊碎片，

躺在通往幸福的路上，

扎到我赤裸的腳上，

劃破我單薄的靜。

汩汩的聲音，

就若這大提琴，

嘭嘭的跳動，

就似這鋼琴。

能走到你身前嗎？

這個問題一直徘徊，

這顆被你忽視了的心，

已無力再陪你飛翔了。

The day I lost my love (失去愛的那一天) 是 Celtic (凱爾特人) 音樂的代表作品，本曲賦意所表達的是：Celtic 人在面臨訣別時的那一刻，那一份不捨，那一份期待 ...... 。因為，Celtic 人面對死亡時，總是相信，人可以復生，會重回所愛的人身邊。本曲的演繹樂器，包括大提琴、鋼琴、愛爾蘭橫笛等管樂。

Survival for the Fittest

適者生存 ，這個概念是「物種起源」裡所論及其中一個最重要的概念，但是達爾文在書中指出，這個概念並不是最先由他提出的，在他之前有幾個博物學家 (naturalist)，已有著作論及，其實相信從字面中，很多人都會明白個中的意思，而且英文的字面應該更為貼切，但我卻認為人們對於這個概念字面的理解，普遍都存在著一種誤解，就是通常都會把「最適者 Fittest」理解為， 含有相對「改良、優化、良好」的意思，甚至達爾文也有這樣的理解。

但是我卻認為最適者未必一定是「優良」的，最適者只是代表最適應某一種特定環境、特定時空的一群，如果用英文闡述好似會容易一點 the fittest may not be a good one。 如果以甴曱為例，在一個不能與外界接觸的環境中，其中有狗、有人、有老鼠、有甴曱，相互間不能互相殘殺，估計能生存到最後的必定會是甴曱，因為甴曱能以任何腐肉、糞便等維生，雖然甴曱是最低等的生物，但在這種環境下，最適應生存的必定是甴曱這種低等生物，可惜甴曱卻毫不美麗，而且更不會是優等生物。

以上的「甴曱」例子好像不是太好，好吧，再找過一個更具爭議性的例子，設想有一族人為例，生活在一個與外界隔絕的小島上，其中有一部份性慾强的男人，甚至具有強姦傾向，如無任何法律加以抑制、制裁，他能有下一代的機會，肯定會比性格溫文、懂得尊重女性的男人強，這種人的基因就會得到更大的機會遺存下去，他們在這種環境下，可以稱為 the fittest ，因此他的下一代的數量會增大，最後會 outbeat 其他的種族，但可惜這種人的基因連個「正常」也沾不上邊，各遑論是「優良」了。

在我來說 Survival for the Fittest 並不一定包含 improvement 的意思在內。但在創造論者來說，「人」在地球上是萬物之靈，是唯一一種生物依照神的形像創造的，有了這個假設，就變得很難接受，人是由動物變異而來，更有可能不是最「優良」的種類，而且還在不繼演化中，更有可能最終被淘汰。就正如在幾百年前，哥伯尼的時代，由於當時教會之自大心理，把人視作除了「神」之外，一切都以人為中心，因此人居住的地球便順理成章地，成為宇宙的中心了，地心說者竭力抵抗哥伯尼的日心說，當時經過二百幾年，教會才願意採立日心說，而揚棄、修正地心說，但據說在歐洲，時至今日仍有一少部份奉行原教主義的天主教徒，堅持地心說為真理。

在謮到有關哥伯尼的事蹟，令我想到，如果真理是需要修正的話，真理就再也不是真理了，所以在科學界，很喜歡用假設 hypothesis 這個字，就算是愛因斯坦的廣義相對論，都仍然只是 hypothesis ，雖然很多人都誤會相對論已經被證實，實情是人類還未有能力用實驗來證明愛因斯坦的假切，但他的理論，能很好的解釋大部份的天体現像，但這並不意味廣義相對論就是真理，未來仍需不斷修正，所以有時對現像最佳的解釋，未必就是最終的答案。

我相當認同『亞里士多德』對真理的界定﹕「是就說是，非就說非，那便是真﹔是卻說非，非卻說是，那便是假」，因此不知道便說不知道，而不是把不知道的，說成是已知的真理。


　

To Match the Unmatched Need

一篇相當不錯的生意經 (A business is to match the unmatched need):

什麼才叫做生意？

我會告訴他，做生意便是解決問題；這當中牽涉到兩個步驟：

一、分析問題，找出箇中事實；

二、決定怎樣解決問題。

分析問題的事實要有針對性，不能仙女散花、漫無目的；那便非有信念作指引不可了，否則莫說是找出解決問題的方向，更無從鑑辨事實。

你也許會說，事實不是客觀存在的嗎，那又何須憑主觀的信念去鑑辨？不，生意既不是客觀也不是主觀的，而是個人的。做生意，無論是融資借貸，還是招聘用人，都得要用上客觀、廣為認同的標準和知識。可是生意的點子和方向嗎？那便完全要按我們的思想、意志來作決定了。如果生意只須純粹客觀的操作，那麼做生意便是機械化的邏輯運算，沒有絲毫創造力可言，那又怎可能滿足顧客不斷改變的喜好需求？

若然大家同意我的說法，視做生意為解決問題，那麼顯而易見的事實是，有問題需要解決，這也就表示了在同樣的環境裡這個問題從未被解決過，否則舊的一套辦法早便該把問題解決了。為什麼舊的辦法解決不了當前的問題？因為我們只是在 recycle 舊的知識，把舊的做法重複應用到新的問題上去，問題怎能解決得了，那麼又怎是創造？

在我看來，解決問題是個創造過程；生意上遇到的每一個問題都是嶄新的，故此也就不能用舊的方法來解決。這也就是說，這當中有個邏輯缺口（logical gap），舊的知識、沿用的邏輯是不能填補這個缺口的。那又怎麼辦？我們要發揮想像力來跨越這個缺口，也正是這個原因，故此生意是個創造的過程了。

沒有人是沒有信念的，而每個做生意的人的信念也各有不同。信念是一副有色眼鏡，信念不同，人們眼中的事實亦會有不一樣的真相。有些商人以薄利多銷為信念，又有一些商人以物以罕為貴為信念；儘管面對同一樣的客觀事實，他們卻有很不一樣的經營信念，會得出很不同的結論。市場在擴充，控制產量令價錢賣得更高，替他賺到更多錢，前者認為那不是事實；後者可對此卻深信不疑。信念因而決定我們對事實的認識。

信念是生意概念的結晶品，它提供一套一貫的生意經營想法和做法，幫我們化繁為簡，更有效、更與眾不同地解決問題，讓我們的生意更具特性和克服困難的韌力。

刀不會兩頭利，信念也會形成陷阱。不管創意、本領有多大，人總有江郎才盡的一天。到了信念失效的那一天--我們便走進經營的死胡同了。

跟做生意的信念不同，宗教的信念卻是永垂不朽的，因為宗教信念來自神，而神是萬世萬能的，但人的智慧卻是有限的。由人創造的生意信念跟所有他創造的東西一樣，總會有油盡燈滅的時候。

有些人可能會說，做生意江郎才盡並沒有什麼可怕，到其時改變信念不便成了？信念來自行之有效的生意概念原則，是良性循環、加強信心得出的結晶品。也就是這個原因，信念是根深蒂固地深植在我們的意識裡，不是說摔便摔得掉。

事實上人都是信念的奴隸，信念完全主宰我們怎樣看世界。不同意我這個說法？那麼你只消看看馬克思主義信徒的言行便自有分曉了。雖然經過許多年煉獄式的災難，他們對馬克思的魔法仍然堅信不移，於此可見信念把人的思想是抓得多麼牢固。

生意營商亦然。信念既提供經營上的指引，但也形成局限，障礙我們的視野看法。有一天概念的知識資源枯竭，原先的概念便完全失效了。到那個時候，生意非但再無生機，受到信念的牽制、不能自拔，就算明知過去一貫的想法和做法是個死胡同，依然無法抽身脫困。為信念積習束縛，思想不自由，因為信念是所有思想的出發點；為信念所困，那也就是身不由己了。

天淨沙‧那裡亞

長堤枯樹霧蛙，
小澗池魚敗壁，
廢園朔風老狗。
朝陽似舊，
飄零人處何方。

寫於 2003 年 3 月 13 日 23:00

枯籐老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。

元曲: 天淨沙 - 秋思‧馬致遠

馬致遠，字千里，號東籬，元朝大都人。生於富豪之家。飽讀詩書， 滿腹經綸，年少時曾熱衷功名，但仕途不顯著。 

翻成白話文：

深秋的黃昏裡，來了一位風塵僕僕的遊子，騎著一匹瘦馬，迎來一陣陣冷瑟瑟的西風。在古道上愋慢獨行，經越纏滿枯藤的老樹，看著即將回巢的暮鴉，在樹梢上盤旋；不經意的走過了，横架在溪流上的小橋，來到溪邊的幾戶人家門前。此時太陽快將西沉了，自己卻還沒有找到落腳之所；迎接他而來的，便只是一陣，又一陣的憂傷 ......

　　

Andy Rooney on “Older Women”:

Andy Rooney says, "As I grow in age, I value older women most of all. Here are just a few reasons why:

An older woman will never wake you in the middle of the night to ask, "What are you thinking?" She doesn't care what you think.

An older woman knows herself well enough to be assured in who she is, what she is, what she wants and from whom. Few women past the age of 50 give a damn what you might think about her.

An older single woman usually has had her fill of "meaningful relationships" and "commitment". The last thing she needs in her life is another dopey, clingy, whiny, dependent lover.

Older women are dignified. They seldom have a screaming match with you at the opera or in the middle of an expensive restaurant. Of course, if you deserve it, they won't hesitate to shoot you if they think they can get away with it. Most older women cook well. They care about cleanliness and are generous with praise, often undeserved. An older woman has the self-assurance to introduce you to her women friends.

A younger woman with a man will often ignore even her best friend because she doesn't trust the guy with other women. Older women couldn't care less. Women get psychic as they age. You never have to confess your sins to an older woman. They always know.

An older woman looks good wearing bright red lipstick. This is not true of younger women or drag queens. Once you get past a wrinkle or two, an older woman is far sexier than her younger counterpart. Her libido's stronger, her fear of pregnancy gone. Her experience of lovemaking is honed and reciprocal and she's lived long enough to know how to please a man in ways her daughter could never dream of. (Young men, you have something to look forward to.)

Older women are forthright and honest. They'll tell you right off you are a jerk if you are acting like one. Yes, we praise older women for a multitude of reasons. Unfortunately, it's not reciprocal. For every stunning, smart, well-coiffed babe of 70 there is a bald, paunchy relic in yellow pants making a fool of himself with some 22-year-old waitress. Ladies, I apologize for all of us. That men are genetically inferior is no secret. Count your blessings that we die off at a far younger age, leaving you the best part of your lives to appreciate the exquisite woman you've become, without the distraction of some demanding old man clinging and whining his way into your serenity.

(Andy Rooney is a social commentator on CBS's 60 Minutes)

我是真的愛妳

曾經談及有關我寫的一些故事，以下是其中一篇，整個故事是以李宗盛的一首歌「我是真的愛妳」 為藍本，現詳錄如下：

曾經自己，孤獨年少，特立獨行，同齊及家人中沒有那個真正了解我的喜、我的悲，生命總像浮萍一樣無依，生活毫無踏實的感覺，對愛情有著一份熱切的憧憬，同時又有著一股莫明的恐懼。對於妳，只是有一個時而清晰，時而迷糊的概念。

但是天讓我遇見了一個真實的妳，在妳們學校的開放日，我初初見妳，當天在生物實驗室裡，雖然遊人往還，但在人群中獨自美麗的妳，仍輕柔柔徐徐的向我介紹顯微鏡下所見到的血清樣品，妳彷彿有一種魔力，那一刻我竟然無法言語。我感覺到我與妳的生命就在這一刻改變了，原本妳、我的生命就像在平面上的兩條平衡線，互不相干，但在那一剎那我們的生命線交疊在一起，從此妳、我都為愛受委屈，不能再躲避，於是妳成為我生命中最美的記憶。

及後與妳相聚的日子裡，所有零零碎碎的片段，一一珍藏在我的心上，我還記得在妳、我相識的第一個寒冬，在煙花染彩的夜空下，人潮中、輕攜著妳的手，在淡白的街燈下凝視，妳如一泓清水的眼眸。彼此之間甜密的言語，怎麼說也說不膩，當時我整個世界已完全被妳佔據，我想我是真的愛妳，我是真的愛妳。

歷八載恩情，卻總有完結的時候，漂泊無定的我，真的害怕繼續拖累妳，妳以為能從我這裡找到幸福，而我卻總是讓妳哭，所以我全心全意，希望妳能找到妳的未來。也許當時是我太糊塗，沒有等待著妳說是否願意，也許是我太心急，竟然沒發現妳眼裡的猶豫。原來妳生命中的快樂是在我身上找到，於是我的愚蠢，只是傷透了妳的心，當時我卻不能理解妳又何必就此，狠心將一切都抹去，就這樣妳絕情飄然遠離，連道別的話也沒有一句。

在妳離去的時候，縱使我在黑暗的角落裡淚流滿臉，卻沒有勇氣，懇切地向妳要求，請讓我隨妳去，讓我隨妳去。總是偷偷在清晨時份，在妳家附近徘徊，為求遠遠的看看妳的背影，知道妳一切安好，我便安然的回去。其實很想向妳表白，我願陪在妳的身邊，為妳擋風遮雨，與妳共同渡過生命中最困厄的日子。我終於知道沒有妳在身邊，一切都不再重要，請妳讓我隨妳去，請讓我隨妳去，我願陪在妳的身旁，等妳回心轉意，因為我想我是真的愛妳。讓我隨妳去，讓我隨妳去，我願陪在妳的身邊，為妳擋風遮雨。讓我隨妳去，讓我隨妳去，我願陪在妳的身旁，等妳回心轉意，因為我是真的愛妳，我是真的愛妳。

寫於一九九九年一月十一日夜

行路難 ......

『行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間。』摘自：白居易。有時感覺做生意，和『行路』都有點兒相似。以下摘錄了一點心得，看看是否有參考價值：

⊙ 　Don’t hope but think in business
　　不要讓希望主導生意，應該著重思考；

⊙ 　Learn to sit-tight and let opportunities pass by
　　要學習處事穩重和堅定，寧願讓機會在眼前溜走也不要輕舉妄動；

⊙ 　Watch out for greed and concentrate on doing a good job,
　　but not on just making money
　　切忌貪婪，要專注做好工作而不要只顧賺錢。

偶然

試問那能輕易的把妳忘掉，只是時而感覺，我只不過是一片隨風飄逝的雲朵，有著如徐志摩詩裡一般的感覺：

偶然 - 徐志摩

我是天空裏的一片雲

偶爾投影在你的波心
你不必訝異
無須歡喜
在轉瞬間消滅了蹤影

你我相逢在黑夜的海上
你有你的 我有我的方向
你記得也好
最好你忘掉
在這交會時互放的光亮

I am a cloud in the sky
By chance my reflection reaches your tidal heart.
You don't need to be marvelled
Nor need to be rejoiced
The trace will vanish in a flash

You and I came across in the seas of dark night.
You have your path and I have mine
Remember, if you will, better that you forget
The light that we cast on each other in this moment

A Mission to the Holyland

朋友正在慎重的考慮創業，常把創業的過程，比作一條漫長的『朝聖之路』 A Mission to the Holyland，此中甘苦，就如寒天飲雪水，點滴在心頭。或者在此分享一下這些點滴了吧。記得在幾年前，讀過一篇由一個生意人，寫給世姪女的一封信，覺得對所有創業者，都會有一點幫助，摘錄如下：

一開始，你便想用自己設計的衣服來打響品牌；這個想法實在來得太天真、太輕率了。還是一步步來吧。

（一） 你應該先在二流檔次（second tier）的時裝零售區開一間幾百呎的小鋪。月租最好不超過二千歐元。一流旺區，租金動輒要幾萬歐元，創業之初你是應付不來的。當然，零售業的三大成功要素永遠都是 Location、Location and Location；做生意從來都是嘗試與失敗的學習的過程，創業而要交昂貴的鋪租便無異於要繳付昂貴的學費，既沒有這個必要更是個浪費。

當然，你不應為了節省租金便找些人流差的店鋪。沒有人流便沒有生意，也就是沒有試驗和學習的機會，也就等於白交學費。你還在學習做生意，二流檔次的店鋪是最適合不過的了。揀地方，最好選有閣仔的店鋪，可以方便存貨，和添補、更換貨品。

（二） 你的店鋪應該 have a story to tell -- 有個性；店鋪愈細貨品便愈集中、風格便愈明確，也就愈可以突出個性。這就像愈短的故事，punch line 便愈激那樣。這樣的故事才有看頭。

不要見到貨品好便拿來賣，貨色不互相配合，擺在一起會變成一片凌亂，無從建立個性。雜亂無章的雜店鋪，分散注意力，不能吸引路人。引人入勝的故事是由不同的情節鋪排出來的，而不只是把優美的句子混雜在一起。你要設法突出個性。例如，只集中賣 Indian saree 或中國的長衫。當然，我只是打個比喻，不是主張你賣這些服裝。

個性很難捉摸，更難憑空想像。創業之初，對顧客的需求口味未有觸覺，是不能憑空建立貨品的路線的。我建議你到市場（不一定是法國，別的歐洲市場也可以）尋找你最喜歡、最配合自己品味感覺的店鋪，要是這些店鋪生意成功，那便可以作為你模仿的對象，透過模仿建立自己的個性了。

學習是由模仿開始的，而模仿也是創業的基礎。那天你對你父親說：「我不要做個模仿者，我要創新。」聽到你這麼說，我知道你是在做夢，而不是真的要創業。創新是重要的，但要創新便先要模仿成功的案例；沒有人是一開始便可以憑空創新的，哪怕是畢加索般的大師也不成。不識舊豈知新，是不是？

（三） 我知道你的理想是當個有自己品牌的 fashion designer。經營時裝零售店是學習建立自己品牌的第一步。經營零售，你會接觸到心目中的理想顧客，開始了解市場運作。更重要的是，採購貨品時，你會有機會接觸到不同的 fashion house，從而體會到當一個成功的 designer 所需的條件，領略到他們的苦與樂。

此外，你又會從他們身上學到設計、生產、時裝的程序：從揀料、出紙樣、做樣辦、試身、修改到完成最後樣辦；挑選生產工場、控制成本、品質和交貨期等程序。要當一個成功的設計師，便要好好掌握當中的每一個步驟；這一切都需要時間深入學習，不能一蹴而就。經營時裝店鋪可以給你一個這樣的學習機會。你是巴黎時裝設計名校的高材生，可是現實世界跟學院是兩回事，這個你當然是曉得了的，不過你不會嫌我這個老人家長氣吧。

（四） 經營時裝店一定要自己獨資，不要跟別人合夥。獨力經營，你便可以對工作和人事有自己的主張、判斷。這樣做你難免會碰釘，可是這也可以教你從錯誤和失敗中取得教訓，而不能諉過於別人。逃避責任不是學習的辦法。獨資經營你便要承擔一切後果，培養做事的勇氣、能力--和意志力，歸根到底那才是生意成功的要素。

你要找助手幫你打理店鋪，但一位便足夠了。助手的人選最好是年紀大點、較為成熟的，這樣的助手不僅可以在工作上給你助力，還可以在精神上支持你。創業必然面對許多困難，難免情緒低落，故此精神上的支持不可少。不過千萬別找自己的朋友做助手，否則便不難因為生意而賠上友情了。

（五） 創業最緊要懂得節儉，控制好成本，否則生意再好也會失敗。

你出身富裕家庭，習慣了洗腳唔抹腳，但創業便一定要改掉這個習慣，否則便不是做生意，而是拿生意當作個 rich kid's toy 了。如果你要的是玩具，那麼叫你父親給你買一部 Ferrari 跑車或一艘遊艇好了，不要做生意。

做小生意你先便要有小生意人的金錢價值觀，代入小生意人的心態。你甚至應該打進小生意人的生活圈子，上他們去的 cafe、飯館和穿他們的衣服。你可以作出這樣的犧牲嗎？

做生意靠的不僅是能力，心態也很重要。不是像小生意人那樣生活，便不會有他們的心態，無從體味做小生意的苦與樂，發展不出自小便開始做生意的人的意識和感受。

讓我這個老人家看來，儘管你絕頂聰明，做起事來你還是不知分寸。無論是做人、做事，分寸是來自意識和感受，讓環境潛移默化，培養出生意人的意識和感受了，那麼你的聰明才會成為你的助力，否則你反而為聰明所誤。

在這裡我給了你列出了不少難題，請你慢慢咀嚼吧。