I have a dream ...

We all stand up tall for us and for all.

Change does not roll in on the wheels of inevitability, but comes through continuous struggle.

Martin Luther King, Jr.

I have a dream

Góralu, czy ci nie żal

波蘭民謠一首，似乎跟以下這詩的意境有點不謀而合:

別矣，吾愛

颯颯風雨橫斜　矯矯軀幹挺拔
柔柔嬌軀懷抱　點點珠淚凝眸

默默一聲珍重　悠悠終生不忘
依依頭無回過　去去征途踏上

Góralu, czy ci nie żal (Highlander, don't be sad ...)

Góralu, czy ci nie żal
(Highlander, do you have no regret?)
Odchodzić od stron ojczystych,
(To leave your native land)
Świerkowych lasów i hal
(From the green forests and meadows)
I tych potoków srebrzystych?
(And these silvery streams)

Góralu, czy ci nie żal,
(Highlander, do you have no regret?)
Góralu, wracaj do hal!
(Highlander, return to the meadows)

A góral na góry spoziera
(And the highlander gazes at the mountains)
I łzy rękawem ociera,
(And wipes away tears with his sleeve)
Bo góry porzucić trzeba,
(Because he must leave the mountains)
Dla chleba, panie dla chleba.
(for bread, lady, for bread)

Góralu, czy ci nie żal ...
(Highlander, do you have no regret …)
Góralu, wróć się do hal,
(Highlander, return to the meadows)

Góralu, wróć się do hal,
(Highlander, return to the meadows)
W chatach zostali ojcowie;
(Father stays in the hut)
Gdy pójdziesz od nich hen w dal
(As you leave them behind)
Cóż z nimi będzie, a kto powie?
(who will be with them?)

I poszedł z grabkami, z kosą,
(and go with the horntree and blackbird)
I poszedł z gór swoich w dal,
(and go from the mountain to far far away)
W guńce starganej szedł boso.
(only on barefoot)
I poszedł z gór swoich w dal
(and go from the mountain to far far away)
Góralu, żal mi cię, żal!
(Highlander, miss me, miss me)

Góralu, czy ci nie żal ...
(Highlander, do you have no regret …)
Góralu, wróć się do hal,
(Highlander, return to the meadows)

A góral jak dziecko płacze:
(But Highlander weeps as a child)
Może już ich nie zobaczę;
(No one could see him cries)
I starych porzucić trzeba,
(It is necessary to leave from the past)
Dla chleba, panie, dla chleba
(for bread, lady, for bread)

Góralu, czy ci nie żal ...
(Highlander, do you have no regret …)
Góralu, wróć się do hal,
(Highlander, return to the meadows)

Góralu, czy ci nie żal ...
(Highlander, do you have no regret …)
Góralu, wróć się do hal,
(Highlander, return to the meadows)

　　

Star of Baghdad

巴格達的星星

沒有去過巴格達，也從來沒有想過去巴格達。巴格達曾經是一個美麗的城市，散發著傳說的魅力，雖然再沒有阿里巴巴與四十大盜的天方夜談，但在巴格達的夜空下，彷彿仍看到了繁盛的巴比倫；在巴格達的星光下，看到了那個在一千零一夜裡，彷如小孩子般熱愛童話的君王。

現今的巴格達飽受戰火洗禮，經歷了專制和愚昧的極權，亦被所謂的解放者掠奪，掙扎著成為一個民主和自由的國度，而其上空的星星依然能夠平靜、溫柔的對待這裡發生的一切，有如樂曲所展現的寧靜舒坦。



巴格達的星星，升起了，卻不能給黑夜，一個靜靜的安守；巴格達的星星隱去了，卻無法承諾，一個沒有戰火的黎明。

巴格達的星星，它只是每個黑夜，都會如約的歌唱，伴著夜鶯，伴著冷月，因為那是存在的見證。

在那樣遙遠的夜空底下，瀰漫著淺淺的草葉里的香味，無限蔓延的綠色吞沒在黑夜裡，濃得跟墨一樣暗啞，低低的、低低的，葉子與葉子之間輕緩的呼呼吸吸。

清涼的風自寧靜的夜空中吹來，在墨綠的草色裡游走，草葉隨著它的呼喚悠悠的回望，夜空很寧靜，沒有什麼痕跡，草葉與草葉之間依舊是時而親密時而疏離，風兒輕輕的遊走後又緩緩的漫過來，往復依依的尋找、回顧，在這夜色的草葉上。

風溫柔地離去，蒼茫地回來，無邊地吹著，空空的草地上，時光很優雅地旋轉，長長地繞成上升的圓，少女般闊闊的裙擺被風舞起，如早春的百合，一塵不染地盛開，悠揚地往天上渺渺而去。

黑天鵝絨一樣的夜幕上，星星溫柔地張開它乾淨的眼睛，風的舞曲在清涼裡拂來，它們零零落落很單純的微笑，那些細細碎碎的心願如流繭，飛舞，滑落，最後蜷縮在草葉上，閃閃，爍爍。

　　

Solitaire

別誤會了是那個電腦遊戲，這其實一首由 Neil Sedaka 所創作，而極受歡迎的當代流行曲，Sedaka 是地道的美國人，但自 1960 年代中期開始隨著以 Beatles、Rolling Stone 等為代表的英國搖滾流行樂隊的大舉入侵 (史上稱之為 "British Invasion") ，包括 Neil Sedaka 在內的許許多多的美國本土歌星的事業都一落千丈。Sedaka 的歌曲不再像往昔一樣叱吒排行榜，他說他自己有 10 年的時間沒有發行過任何唱片，徹底從樂壇銷聲匿跡，他還說在最失落的日子裡有一次他走在街上，有人甚至這麼問他， "Are you used to be Neil Sedaka?" ^____^

直到 1972 年，他帶著這首著名的歌曲 Solitaire 重返樂壇，Elvis Presley (貓王)，Carpenters (木匠樂隊)，Frank Sinatra (法蘭·仙納杜拉) 等等都唱過這首歌，2003 年『美國偶像』大賽的亞軍 Clay Aiken (他也是該賽事迄今為止，推出的最成功男歌星) 在晉級賽中也演唱了此曲，當時的特邀嘉賓裁判正是 Neil Sedaka！但此後 Sedaka 的工作主要還是轉為幕後創作 (他是一個優秀的鋼琴手，1965 年曾準備代表美國去蘇聯，參加柴可夫斯基鋼琴比賽，但後來被主辦方，以他是流行歌星為由，取消了參賽資格)。他為 1970 年代的美國流行組合 The Captain and Tennille 創作了，他們一炮而紅的排行榜冠軍歌曲 "Love Will Keep Us Together" (他們另一首冠軍歌曲 "Do that to me one more time" 更為香港聽眾所熟悉)，還為許多大牌歌星寫過歌，他為英國老牌歌星 Tony Christie 寫的 "Is This The Way to Amarillo" 在時隔 34 年之後的 2005 年再度發行時居然拿下了全年唱片銷量總冠軍，為此 2006 年 4 月 7 日在英國皇家阿爾伯特音樂廳，舉辦的一場音樂會當中，Neil Sedaka 本人還以這首歌作者的身份，被基尼斯紀錄組織特別授予一項 "21 世紀最佳唱片銷量大獎"。

而這首歌如此受歡迎，皆因它唱出了真男人的心聲。



Solitaire
(Lyric & music by Neil Sedaka)

There was a man, a lonely man
Who lost his love, thru his indifference
A heart that cared that went unshared
Until it died within his silence

And solitaire is the only game in town
And every road that takes him, takes him down
While life goes on around him everywhere
He's playing solitaire

And keeping to himself, begins to deal
And still the king of hearts is well concealed
Another losing games comes to an end
And deals them out again

A little hope goes up in smoke
Just how it goes, goes without saying
There was a man, a lonely man
Who would command the hand he's playing

And solitaire is the only game in town
And every road that takes him, takes him down
While life goes on around him everywhere
He's playing solitaire

And keeping to himself, begins to deal
And still the king of hearts is well concealed
Another losing games comes to an end
And deals them out again

And solitaire is the only game in town
And every road that takes him, takes him down
While life goes on around him everywhere
He's playing solitaire

　　

無情物

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯，

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

龔自珍‧己亥雜詩

　　

恕中無慍

閒到心閒始是閒，心閒方可話居山，
山中賸有閒生活，心不閒時居更難。

摘自『閒到心閒始是閒‧恕中無慍』

越州大珠慧海禪師者建州人也。姓朱氏，依越州大雲寺道智和尚受業。

有天，一位師父問慧海：「和尚修道，還要用功嗎？」

慧海：「用功。」

師父又問：「如何用功呢？」

慧海：「餓了就吃飯，睏了就睡覺。」

師父不解，便問道：「天下所有的人都是一樣的，是不是也都與您一樣在用功修道？」

慧海答：「不同。」

師父問：「為何不同？」

慧海答：「有人吃飯時，不肯吃飯，很多要求；睡覺時，不肯睡覺，胡思亂想。」

吃飯睡覺，看起來是一件非常簡單的事情，但究竟能有多少人能快樂的把飯吃完，安穩的把覺睡飽呢？在最稀鬆平常的事情上下工夫，讓自己的生活充滿祥和與快樂，飯吃得更香，覺睡得更甜，那也不容易達到。

　　

江郎才盡

黯然銷魂者、唯別而已矣！

摘自『江淹‧別賦』

小時侯讀到這兩句說話，對江淹很有點印象，及後查知原來江淹就是『江郎才盡』裡的江郎，更覺有意思。

江淹是南北朝時有名的文學家。年輕的時候很有才氣，自幼勤奮好學，6 歲能詩，18 歲就熟背《五經》，可謂才華橫溢，其《恨賦》、《別賦》等華章更是千古奇文。據《梁書》載，泰始皇二年(西元 466 年)，20 歲的江淹在宋始安王幕下任職，自此開始了他的政治生涯。因其聰慧超群，一度成為建平王劉景素的幕僚，在袞州出任文書之職。後因廣陵縣令郭彥文撰寫文章，被以受賄之名判罪，江淹受到牽連，莫名其妙地被抓入獄。在獄中，他盡展才華把自己無限的哀嘆訴諸筆端，生花妙筆令人拍案叫絕。

不知道是建平王劉景素愛惜人才還是他的文章極端感人，總之沒幾天就得以獲釋，不久便考中秀才，並聲名遠播。邁出了這一步，江淹一步一個腳印，很快又升任巴陵王國左常侍，此後他官運亨通，歷仕南朝宋、齊、梁三代，直至封侯而終。只要留心江淹的發跡史就不難發現，他的文章無疑助了他一臂之力。難怪清朝大儒金聖嘆在《必讀才子書》中說他『以文邀幸』，看來絕非無中生有。

只是江淹到中年突然罷筆，據說他年老的時候，總是拿著筆，思考了半天，也寫不出任何東西。才落了個『江郎才盡』的名聲。因此，當時人們謠傳說：有一天，江淹在涼亭裡睡覺，做了一個夢。夢中有一個叫郭璞的人對他說：「我有一支筆放在你那裡已經很多年了，現在應該是還給我的時候了」。江淹摸了摸懷裡，果然掏出一支五色筆來，於是他就把筆還給郭璞。從此以後，江淹就再也寫不出美妙的文章了。因此，人們都說江郎的才華已經用盡了。

從另一個角度，文人自古以才情留名，而讓江淹名垂千古的卻是『江郎才盡』。這並不代表他愚鈍，恰恰相反，自幼喪父，家境貧寒，曾採薪養母的江淹最懂得卑賤是什麼滋味。他任御史中丞後總結了前半生的失誤，力諫廣陵縣令郭彥文那種寫寫畫畫的毛病，即使不得已而寫，也是『皇齊啟運從瑤璣』之類的華麗篇章。為了博得君王歡欣，茍全性命于亂世，他淵博的知識和才學全部轉化成生存智慧，雖然這是種當奴才的智慧。

如果說江淹的《恨賦》是千古絕唱，那麼他假借托夢罷筆便是曠世之舉。他看透了封建君王的專擅思維，寧可背上『才盡』的名聲被後人譏笑，也不肯引火燒身。事實上，江郎何曾才盡？罷筆之後的江淹在體制內可謂順風順水 - 齊東昏侯永元年，崔慧景擁兵自重而造反，叛軍圍困京城，士族官僚紛紛投身於叛軍門下，只有江淹稱病不往。崔慧景戰敗，眾人對江淹的明智佩服得五體投地。後來蕭衍又率兵起義，士族官僚借前車之鑒，人人安之若素，而江淹卻脫去官服，投奔了蕭衍。蕭衍獲勝稱帝，江淹得到了重用，官至尚書左丞，權傾朝野。在這一張一弛之間，江淹顯現出了成熟的政治修養和過人的聰明才智，在這樣的大智慧面前，吟詩作賦擺弄文字實在是雕蟲小技了。

除了在開始時援引了《別賦》蠻有韻味的兩句，江淹在《恨賦》中，也有一段為人熟識的文字:

已矣哉！
春草暮兮秋風驚，秋風罷兮春草生。
綺羅畢兮池館盡，琴瑟滅兮丘壟平。
自古皆有死，莫不飲恨而吞聲。

大意是：算了吧，秋風吹刮，春草枯萎，秋風停息，春草又生。身穿綺羅，撫琴鼓瑟之人，一旦死去，生時居住的房屋會消失，死後的墳墓會被夷平。自古以來，人人要死，最終莫不忍受痛苦，不敢表露。這一段中，如果單從字面上來翻譯，其實無法理解作者真正的意思！此處前面兩句『春草暮兮秋風驚，秋風罷兮春草生』是指四季更替，意謂時間流逝，古往今來。後兩句『綺羅畢兮池館盡，琴瑟滅兮丘壟平』，其中『綺羅，琴瑟』代指生活， 『池館』是指生活場所。『丘壟』是指墳墓。意謂生活不管多好，到死都是萬事皆空，一無所有。有如蘇軾謂：

休言萬事轉頭空，
未轉頭時已是夢。

　　

Triangular Theory of Love

The Sternberg Triangle was created by Yale professor Robert Sternberg in his 1988 book with Michael Barnes called The Psychology of Love. The triangle holds that three things interact to promote or negate love: intimacy, passion, and decision/commitment.

• Intimacy - involves the nature of human interaction and is not confined to sexual contact. In Sternberg's view intimacy includes such attributes as: dependency (on each other), mutual understanding and mutual happiness.
• Passion - is the sexual/physical component of love. Even though passion is related to intimacy, they are not interchangeable terms. Sternberg feels that intimacy (as defined above) stimulates passion.
• Commitment - is made up of two phases: short term and long term. Short term is simply the decision to love someone. Long term is the decision to invest in that love emotional (and often financial) resources.

By combining these 3 components, Sternberg came up with 8 types of loving. These types are listed in the table below, along with a checklist of the 3 components that make up each type.

Combinations of
Intimacy, Passion, Commitment
=======================
　　　　　　　　　　Intimacy 　Passion 　 Commitment
Non Love 　　　　　　Low 　　　Low 　　　　Low
Liking/Friendship 　　 High 　　　Low 　　　　Low
Infatuated Love 　　　Low 　　　High 　　　　Low
Empty Love 　　　　　Low 　　　Low 　　　　High
Romantic Love 　　　 High 　　　High 　　　　Low
Companionate Love 　 High 　　　Low 　　　　High
Fatuous Love 　　　　 Low 　　　High 　　　　High
Consummate Love 　　High 　　　High 　　　　High

• Non love refers to the absence of all three components.
• Liking occurs when we just have intimacy, such as in friendships.
• Infatuation occurs when we only have passion, such as in love at first sight. This type appears quickly and disappears almost as fast.
• Empty love occurs when we only have commitment, and is often the residual love that remains once the other types have faded.
• Romantic love, on the other hand, is the combination of intimacy and passion. In this way, it involves both liking and physical desire for the other person.
• Companionate love is a combination of commitment and intimacy, and often occurs in the later stages of a relationship after the passion has faded.
• Fatuous love is a combination of passion and commitment, therefore lacking intimacy.
• Finally, Consummate love is a combination of all three components. This is our society's ideal type of love, because it involves close friendship, physical urges, and a strong commitment.

Sternberg's theory also states that love is made up of more than just a single triangle, and outlines several different types of triangles. Some of his ideas include the real vs. ideal triangles, the self vs. other triangles, the self-perceived vs. other-perceived triangles, and the thought vs. action triangles. Sternberg believes that these triangles are not independent, but that they interact with one another. These interactions between the components and the triangles account for the complexity that exists within loving relationships.

補白:

是否人人都需要愛？

答案是肯定的！人都有『依附』(attachment) 的本能性需求，這使得人需要有愛。人的依附性是演化的結果，所以，沒有愛，人會活得很空虛。何謂依附？依附就是與生俱來要跟某一特定對象依附在一起的一種心理需求。在低等動物像是雞、鴨也有同樣的情況：小雞跟母雞，小鴨跟母鴨就是這種情形。

我們第一個依附的對象就是自己的母親，但是隨著成長，就會跟母親分離。第一次的分離是開始會行走的時候，但只是形體的離，與母親的情感依附還是很深。到了青春期，就會發生第二次的分離。孩子長大後，會慢慢擺脫對母親的依附。但是他們依附的本性其實並沒有消失，只是轉移了依附的對象罷了。成長後伴隨而來的是生活圈子的擴大，於是就會發展出與家人以外的人際關係，當中會包括朋友與情人。愛情的需求大概是開始於青春期，在這個時期，生理上的變化、荷爾蒙的分泌使得我們產生愛情的需求。原本對母親的依附，這時候就會轉變為對異性的戀愛需求。

何謂付出？要如何付出？

那當然是主動的關懷。做一些你可以幫對方做的事情，可以讓對方愉快的，可以幫助對方成長的事。但是關於付出，有些值得注意的情況，就是一定要是雙向的。也就是兩方都要付出，而不是只有其中一方在付。因為其實兩性關係也是某種權力關係，若只有一方付出的話，一定會權力不平衡。還有更重要的一點是：付出的時候絕對不能失去自我！很多戀愛中的人真的會迷失自我，譬如說他自己明明很多作業要寫，卻跑去約會或幫對方做事，結果把自己的生活弄得一團糟。所以要切記，交異性朋友絕對不要影響到自己的成長。如果這一段感情會使你一天到晚都覺得很焦慮，兩人在一起老是為了像『你到底愛不愛我』或『你要怎麼證明你愛我』這樣的問題爭吵不休的話，可見兩人其實並不契合，根本就是不健康的愛，這樣的愛應該盡早把它結束掉。

友情與愛情之分野為何？

這兩者之間的確不盡相同。友情是建立在喜歡的基礎上，而愛情則是建立在愛的基礎上。那麼，喜歡和愛到底有什麼差別？早期的社會心理學家曾認為愛就是喜歡的極致，當你喜歡到了極點的時候，就是愛。但後來經過一些資料收集，做成問卷，去訪問那些戀愛中的男女，結果發現在他們答案中，愛並不等同於喜歡的極致。

你為什麼會喜歡一個人？他一定有一些讓你欣賞的特質，而且跟你相契合，就是所謂志同道合，心理學上叫做態度相似，跟他在一起談話、交往都很舒服，輕鬆自在。這就是喜歡，就是友情的基礎。那麼，愛又是怎麼樣呢？愛的一個很重要特徵就是思念！在社會心理學的研究中，發現愛情有三個成分:佔有、排他和關心對方的福祉，這三個成分直接引伸出來的表現就是思念。當然，對於某些人而言，友情也可以轉化為愛情。」

Sternberg 愛的『三角理論』

兩個人的情感關係，有三個成分：

第一個是親近感 (intimacy)，也就是跟對方在一起時會有一種相知相惜的溫暖感覺，這是屬於情緒面；第二個是性的吸引力，也就是情慾 (passion)，想要有肌膚之親的慾念，這是屬於動機面；第三個是認定，也就是承諾 (decision and commitment)，我就是認定他，決定跟他在一起，而不要跟別人在一起，這是屬於認知面。如果這三個成分都全的話，就是最完滿的。可是這種愛是很難找到的，即使碰到，也不容易長期存有。我相信在經過戀愛而結婚的蜜月期的愛，就屬於這種愛。而蜜月期有多長呢？這很難說，也許是一個月，也許是一年。因為這幾個成分並不是固定的，隨著時間和環境的變遷，它們會有所改變。所以不可能永遠都維持在『圓熟之愛』這樣的狀態下，而只是在某些時期能達到這種境界。所以，很多人想要找一段永遠不變的愛情，那只是幻想而已。

兩性關係有哪些類型？

根據 Sternberg 的三角理論，可以透過親近感、情慾和承諾三個成分的不同組合，而得出八種可能的關係類型，就是無愛、喜歡、慾戀、虛愛、浪漫之愛、友伴愛、熱愛和圓熟之愛（表一）。

• 首先是無愛 (non-love)，兩人之間，三個成分都很低，這種關係大概就是普通朋友吧。
• 第二種類型是喜歡 (liking)，就是彼此知惜、欣賞與契合，也就是我之前說的友情；這種關係只是親近感很高，情慾和承諾都很低。
• 另一種類型是慾戀 (infatuated love)，這種類型的愛情慾成分很高，往往是發生在一見鍾情的情況，兩個人一碰上就像火花一樣點起來，但是往往很快就燒完。
• 第四種是虛愛 (empty love)，追種愛承諾的成分很高，但其他兩種偏低，結婚多年的老夫老妻可能就是這種。
• 對年輕人而言，最有吸引力的當然是浪漫之愛 (romantic love) 了！這種愛的親近感和情慾的成分都很高。情慾成分很高不見得就要上床，也許只是親吻擁抱，不過這種愛的承諾成分很低，因為他們也許還沒考慮到結婚的問題。所以這種愛大概只會出現在戀愛時期，結婚後大概就沒有了，如果有的話，可能是外遇吧。
• 接下來是友伴愛 (companionate love)，這種愛比較平淡，一般來說較常發生在鄰居，青梅竹馬的情況，到了適婚年齡，就結婚了。這種愛在親近感和承諾方面都很高，而情慾方面則很低。
• 第七種是熱愛 (fatuous love)，這種愛是當兩人剛認識就產生激情，因而許下承諾，決定要結婚。他們會有很浪漫的想法，會認為既然我愛他，我就應該跟他結婚。由於兩人認識時候很短，彼此對對方都不是十分了解，所以，儘管情慾和承諾的成分都很高，親近感卻是很低。但是激情會隨著時間而慢慢淡化，以至於消失，彼此不熟悉的感覺就浮上來，兩人會覺得很陌生，可能因此而導致離婚。
• 最後一種就是圓熟之愛 (consummate love)，這種境界很難達到，因為它必須要三個成分都維持在很高的水平上。只有在新婚蜜月期，或是在刻意的經營下，譬如說，用心地提高夫妻的生活情趣，設法把三個成分都維持在高水平，才有可能維持圓熟之愛。
  

摘自『台灣政治大學‧心理系專任教授‧李美枝』

　　

True Love is not Nice

Although the movie "There's Something about Mary" is a comedy, it is also about a kind of love that an awkward and shy boy (Ted) could have for a girl (Mary) throughout the years. After 13 years departure, Ted is still in love - maybe even obsessed - with Mary. Ted hires a Private Investigator Healy to help him to find Mary. Unfortunately, Healy betrays Ted and tries to make Mary become his own girl friend. Knowing something is going wrong, Ted drives down to Florida and seems to have won Mary's love when an anonymous letter exposes his being less than honest about his link to Healy. In one scene, Mary accuses Ted of stalking her and not letting her knows. Mary is hurt and she sends Ted away immediately. To Ted, true love is not nice. Before he goes, Ted turns his back to Mary and says the following touching statement:

No I didn't want to trick you.

Mary, I did it because,
I never stop thinking about you.

And if I didn't find you,
I knew my life would never ever be good again.

There's Something about Mary

His friends say stop whining,
they've had enough of that.
His friends would say stop pining,
there's others girls to look at.

They've tried to set him up with Tiffany and Indigo,
but there's something about Mary that they don't know.
Mary, there's just something about Mary.

Well, his friends say, look life's no fairy tale,
that he should have some fun,
he's suffered long enough.
Well, they may know about domestic and imported ale,
but they don't know a thing about love.

Well, his friends would say he's dreaming
and living in the past,
but they've never fallen in love,
so his friends need not be asked.

His friends would say be reasonable,
his friends would say just let go,
but there's something about Mary that they don't know.

Mary, there's just something about Mary.

When it goes, it goes ...

Life is a rush of wild wind, the scent of a summer rose, a whistle blowing down the distant track, and when it goes, it goes ...

人生在世，總有許多想做的事，也不相信『屬於自己的日子』過得這樣快。可是一轉眼之間，童年、青年、壯年，就像一陣煙消逝無蹤：

『君看今年樹頭花，不是去年枝上朵』

再一陣風雨過處，便是殘紅，素願未償者多，心事可稱者少，所愛的人或物，只能看著他們離去，有甚麼比這現實更可痛？或者，如能似明末大儒洪應明所寫那樣的灑脫，那便不會『悲從中來，不可斷絕？』：

風來疏竹，風過而竹不留聲，
雁渡寒潭，雁去而潭不留影，
故君子事來而心始見，事去而心隨空。

大意是:
風吹到疏落的竹林裡，竹葉沙沙作響，
但風過後，不曾在竹林裡留下一點聲響。
大雁飛到深潭之上時，影子映在水中，
但飛走時，也不曾在深潭存下一縷倩影。
因此才德高尚的人，當有事情發生時，
心頭才會拼發關注；但一旦事過境遷，
心頭即回復到原來的空無，
不會把已逝之事纏繞在心中。

讀這幾句說話，常聯想到人的生命，又或者所愛者的生命，其實都只不過是如風似雁，去不留痕。曾把這段文字稍事修改，以備將來作『墓誌銘』之用：

風來疏竹，風過而竹不留聲，
雁渡寒潭，雁去而潭不留影；
故人生來事始見，人去而業隨空。