莊周夢蝶

有關道教，根據有限認知，是唯一個源自中國本土的宗教，佛教是來自天竺印度，明教或拜火教是源自波斯，基督教或天主教則來自歐洲。『道』最初只是一種哲學思想，源於老莊天人合人的理念，之後受傳統鬼神崇拜同民間巫術影響，弄至滿天神佛，又玉皇大帝、八仙、呂祖不一而足，這是後來的事。現時的道教徒主張通過敬天法祖、利物濟人之心志與行為，去學道、修道與行道，最後達致天人合一；其各宗派公尊中華民族傳說中的共祖黃帝為始袓，並尊奉古代哲學家老子為師尊，稱為『道祖』。

不過追源索本，老莊的思想理念，一點也不落伍，有關莊子『莊生曉夢迷蝴蝶』的齊物論，更是值得深思，原文如下﹕

　　　不知周之夢為蝴蝶與，
　　　蝴蝶之夢為周與？

　　　周與胡蝶，則必有分矣，此之謂物化。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自『莊子‧齊物論』

意思是﹕某一個夜晚，莊子在睡夢中，化身為蝴蝶，當下就在花園中，隨心所欲的來去飛舞，感覺生命歡暢自在，而忘掉了原初名叫莊周的那個人。沒多久，他在睡夢中醒覺過來，又赫然發現自己還是本來那個名叫莊周的人。在這一時刻，莊子的心中忽然閃現一個大問號：

　　　是剛剛莊周夢為蝴蝶，
　　　還是現在蝴蝶夢為莊周呢？

人生到底那一段是夢，醒覺與夢幻之間，真的可以截然二分嗎？

不論莊周夢為蝴蝶，還是蝴蝶夢為莊周，人生不能在此依止停靠，因為夢境再灑脫適意，總是虛幻不實，莊周與蝴蝶終究要覺醒，而回到真實的世界來。所以，莊周與蝴蝶，必定有自家的本份。也就是說，莊周還是要回頭做莊周，蝴蝶也得回頭做蝴蝶。此等蛻變轉化，莊子說是『物化』。

『齊物論』以『喪我』發端，而以『物化』終結，正點出了平齊萬物之所以可能的理論基礎，就是作為人類，不會僭妄認為自己就是萬物之靈，是唯一依據上帝形象被創造的生物，如信奉西方宗教人仕之流，可以操控蒼生；亦不會對天下氣候的一切不利變化，如現代環保人仕之流，都負上不必要的罪惡感。人就是與一切生物平等的生活著，為自己的生活謀取最為舒適的途徑，過程中不惡意破壞殘殺，那麼是人、是蝶分別也不太大了吧。