Kazimierz Dolny

『人散後，一鉤新月天如水』 出自謝無逸的『千秋歲詠夏景』，畫面是茶樓一角，客人已散，桌上散放著茶具，一把壺、幾個杯，捲起的簾外懸著一鉤新月，一道卷上的蘆簾，一個放在廊邊的小桌。雖是疏朗的幾筆墨痕，情思卻被他帶到一個仙境，有一種說不出的美感和憂傷。夜冷、茶涼，四周一片空靈，而人，孤獨於月下的寂影裡。過得幸福嗎？彷彿站在雲端，看似離紅塵很近，其實離紅塵很遠，雖日日繁華熱鬧，卻最是寂寥。

有聚必有散，只是時間的早晚問題，因為這是規律使然。所以一個智慧的人應該懂得聚時盡歡，散後也無憾的道理。就好像位於 Warsaw 城南的 Kazimierz 小城，二次大戰前，當地猶裔近七萬人，現今僅餘百千。善經商的猶太裔人撤出後，一是因為二戰遺留的產權糾紛，多數房子無法整修；再者遷出的猶太裔人的後代，捨不得放棄故園，但又不情願再次投資，導致今日 Kazimierz 一片破舊蒼涼。

然而破舊的屋牆、年久的猶太墓園、教堂，卻呈現出獨特的，融合著傷感懷舊的都市風格，近年來 Kazimierz 這波蘭人的「化外之地」，在刻意宣傳下，反而成為外國遊客的勝地。Pub 林立，窮學生、失意文人流連，猶太文化節的燭光、人影及荒涼屋園，更將這六百年的小鎮幻化成時空交錯的不夜城。老城不死，端看人怎麼看待聚散。

波蘭民族與猶太民族的淵源始於十四世紀。1335 年，波蘭國王 King Kazimierz Wielki (1310 年至 1370 年) 為延攬商業、法律、工藝人才，以助國家發展，在克拉科夫城外設立猶太社區，讓猶太人在那兒定居。這是 Kazimierz 猶太社區的由來。猶太移民對波蘭工業和經濟發展作出重要貢獻。Kazimierz 猶太社區成為兩個民族和兩種宗教和諧共存的典範。波蘭的猶太裔人口持續增長，二次大戰前夕，有三百三十萬猶太人定居波蘭，佔全國人口百分之十。

二次大戰爆發，波蘭被納粹德國佔領，六百萬波蘭人被殺，當中三百萬是猶太人，換句話說，二次大戰期間，五分之一的波蘭人死於戰爭，當中包括百分之九十居於波蘭的猶太人。戰後，二十萬猶太裔戰爭生還者，移出波蘭。

聚和散，有和無，如果不是因為心動，就不會悲哀，而只餘生的欣喜。有那麼一些人，他們在經過年輪的幾度輾轉之後，個性逐漸變得散淡、從容，為己所欲為，精神質樸真實如黃毛孩童。這就是人們常說的『返璞歸真』是生命絢爛之後的平淡，是一種靈魂的昇華。